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身边榜样|学院2020年度优秀共产党员(...

发布日期:2020-08-11 20:07:09
信息来源:济南日报 字体:

        “文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。”今天,我们在多彩的民俗活动中追思先贤、祈福平安,传承和丰富着我们中华民族的集体记忆。认识到优秀传统文化的重要性,在实践中大力弘扬中华优秀传统文化,共同守护精神家园,并且积极与先进文化结合,在继承和弘扬中实现创造性转化和创新性发展,我们必将建成社会主义文化强国,实现中华民族伟大复兴。   “文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。”今天,我们在多彩的民俗活动中追思先贤、祈福平安,传承和丰富着我们中华民族的集体记忆。认识到优秀传统文化的重要性,在实践中大力弘扬中华优秀传统文化,共同守护精神家园,并且积极与先进文化结合,在继承和弘扬中实现创造性转化和创新性发展,我们必将建成社会主义文化强国,实现中华民族伟大复兴。  粽香四溢,百舟竞渡,又是一年端午到。作为中国四大传统节日之一,端午节历经千年岁月淘洗,传承至今,凝结着博大精深的中华优秀传统文化。    部分学者承继埃吕尔的研究传统,认为技术充满意向性,是社会结构的体制性力量。温纳认为技术在中立的、工具式的掩护下,建立了一种崭新的秩序[20]。美国技术哲学家唐ⷤ𜊥𞷨𘺦Š€术不是中性的工具,它们在人与世界的关系中发挥着主动性的作用[21]。在拉图尔看来,道德和技术都是“本体论的范畴”,技术以具体的形态促进人类社会的形成,包括我们的行动和决定的道德特征[22]。   人工智能的技术想象突破了自启蒙运动以来人和非人实体之间的界限。美国技术哲学家唐ⷤ𜊥𞷨ˆ륇𚤺†人与技术的四种关系:具身关系、诠释学关系、他者关系和背景关系。唐ⷤ𜊥𞷦‰€说的具身关系类似海德格尔的“上手”,有些技术能够上手,而有些技术只能在手,成为我们行动的背景性因素。随着人工智能的发展,人、技术与世界的关系结构发生了改变,人和技术也表现出融合关系,例如后现象学技术哲学家维贝克提出的赛博格关系(cyborg relation)和复合关系[25]。   端午,是我国首个入选世界非遗的节日,不仅有粽香,还有“诗和远方”。从农耕社会到现代社会,各个方面都在发生深刻变化,端午的民俗表现形式或可改变,端午的文化价值却不能忘却,我们对历史和文化的尊崇不能抛弃。创新是为了传承而不是抛弃。多种多样的端午活动,是为了让传统文化有机融入现代生活;日新月异的端午文创,不仅为了赚钱,更要不断激活蕴藏在节日中的文化基因,助推传统文化“活起来”“火下去”。  文化是一个国家、一个民族的灵魂。每一个传统节日,都是展现优秀传统文化魅力,传承优秀传统文化精神,凝聚优秀传统文化共识的重要载体。人们对传统节日的推崇,正是对优秀传统文化的认可,也是坚定文化自信的身体力行。今年端午节,让我们在粽叶飘香里,汲取传统养分,唤醒文化记忆,抒发家国情怀,积聚起最深沉的文化自信。    因此,在“以地谋发展”模式中,地方政府在整体上以土地宽供应促进经济增长,同时,低价出让工业用地发展地区工业,通过地区的经济增长带动商住用地价值增值,地方政府在获取土地出让收入后又进一步投入城市基础设施和工业园区建设,在提升城市化水平的同时推动地方工业和经济发展。   不可否认的是,地方政府“以地谋发展”模式在中国经济发展的早期阶段对地方经济发展起到了巨大的推动作用,但是对土地的粗放利用和过度依赖也积累了许多问题。随着中国经济进入“新常态”,该模式中的许多问题日渐凸显,“以地谋发展”模式已经衰竭。 

         在梁和费的理论中,关系建立的基础是家庭、亲属和由家庭亲属延伸而来的社群。Fried通过研究1949年之前安徽省的一个县镇,证实了家庭和亲属义务网的确延伸到了这一县镇的经济、政治领域和社会组织当中,并形成了“网络结构”。另外,C. K. Yang对中国革命后广东家庭的研究表明,农业合作化并没有给这种结构带来大的变化,正是因为那些民间的、非正式的家庭亲属义务形成的关系网络提供的社会支持机制,才使农户得以在经济过渡与困难时期生存下来。由于家庭的情义伦理从家庭和亲属延伸到了社群,林南(1989,1998a)因而将这样的社群称为“似家庭”(pseudo-families)。 此外,尼古拉斯ⷥ‡便‡主演的惊悚片《八毫米》、科林ⷦ𓕧‘ž尔主演的《狙击电话亭》,以及杰拉德ⷥ𗴧‰𙥋’和埃米ⷧ𝗦㮤𘻦𜔧š„2004年版《歌剧魅影》,都是乔ⷨˆ’马赫的代表作。美国著名导演乔ⷨˆ’马赫近日去世,享年81岁。这位1939年出生的导演一生奉献了多部高分之作,包括《狙击电话亭》《歌剧魅影》《八毫米》《城市英雄》《永远的蝙蝠侠》等。其经纪人透露,他生前已患癌症多年。1978年,年近40岁的乔ⷨˆ’马赫开始当导演,执导的第一部剧情长片是1981年上映的《变形女郎》。在这部作品中,乔ⷨˆ’马赫显示出了其出色的影像运用能力。    当今国际祈盼和平与发展,而以美国为首的西方发达国家所推行的民主制度输出行径,已成为引起国际局部动荡的祸根之一,甚至会阻碍人类社会和平与发展的进程。众多事实证明,具有普世光环的“好制度”并没有那么美好。   事实上,对民主的质疑和批判几乎和民主制的历史一样古老。早在古希腊时期,柏拉图就曾对雅典由平民直接统治的直接民主制进行了批判,认为这一制度违反了城邦正义和个人正义的理念,造成城邦秩序和个人灵魂秩序的混乱。即便是到了资产阶级民主在西方国家一路凯歌行进之时,对西方式民主的质疑和批判也一直不绝于耳。从形形色色对西方式民主的批判和质疑中,我们可以看出,以往的各种批判都是针对民主本身的结构和制度设计的,而只有马克思主义深入到了民主背后的经济基础,揭示了西方式民主的阶级本质,认清了西方式民主对民主本质的异化。 为保障全球客商的供需对接体验,腾讯组建上千人团队服务线上广交会,腾讯会议、腾讯同传等明星产品纷纷助阵。“我们提供了充足的云计算资源,其中,广州有两处数据中心将为广交会提供服务,在南京数据中心提供灾备服务,以保障数据安全。”腾讯相关负责人表示。据悉,未来,腾讯将以线上广交会为样本,推出更多的云会展产品和服务,广泛建立合作伙伴生态,助力数字经济加速发展。接下来,腾讯将为世界智能大会首次“上云”提供技术、会务支撑,将为2020中国互联网大会打造云展会体验。 “龙船饭必不可少的就是龙船丁,吃起来稍微有些咸,补充扒手们因出汗流失的盐分。”郭锡文说,龙船丁既有食疗作用还寓意添丁发财。龙船丁的主料包括辣椒、花生、肉、豆角、萝卜脯。所谓“丁”,即把所有的配料都切成丁状,再炒制而成,口感丰富,好送饭,又有添丁发财、多子多孙的好意头。将易腻烧肉换成当地特产烧鹅,酸瓜改良,换成胡萝卜、白萝卜切条和动物内脏炒。最创新的要数粽式咕噜肉,用粽子代替咕噜肉,外面焦脆内里软糯,口感特别。 

      当然,这样的“仇外”宣传对于蓬佩奥来说,恐怕只能过过嘴瘾。到底谁在推行“暴政”,明眼人都看得清清楚楚。在联合国人权理事会通过决议后,欧洲议会也通过决议,谴责发生在美国及欧盟境内的种族主义及警察暴力,呼吁“黑人的命也是命”。德国媒体称,欧盟在决议中形容弗洛伊德之死“骇人听闻”,同时谴责美国对示威者的严格限制措施,并批评美国领导人威胁派遣军队镇压示威者的“煽动性言论”。在抗击疫情方面,欧洲民调机构的数据显示,在接受调查的53个国家和地区中,92%的民众认为中国抗疫工作比美国做得好。可见,蓬佩奥的“仇外”宣传打错了算盘,反倒给自己落个谎话大王的名号。 大豆类富含优质蛋白质、必需脂肪酸、维生素E和钙,坚果类富含必需脂肪酸和维生素E;蔬菜和水果提供大量的维生素和矿物质,还含有丰富的膳食纤维,增加肠蠕动,预防便秘,缓解紧张情绪。每天谷薯类250-400g,其中全谷物和杂豆类50-100g,薯类75-100g;畜禽肉50-75g,水产品50-75g,蛋类60g;蔬菜类400-500g,水果类250-350g;奶类300-400g,大豆25g,坚果10-15g;油25-30ml,盐5g。   科技兴则民族兴,科技强则国家强。回望北斗“飞天”历程,从立项论证到启动实施,从首颗北斗导航试验卫星发射升空,到今天北斗全球星座部署全面完成,数十年风雨兼程、耕耘不辍,昭示着几代人自力更生、接续奋斗的不屈志气,映照着一段段自主创新、攻坚克难的发展历程。实践反复告诉我们,关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的,只有坚定不移自主创新,把关键核心技术牢靠掌握在自己手中,才能从根本上增强人民群众日常生活幸福感、提升中国航天事业国际竞争力、走好建设世界科技强国新长征。    例如在西方,不要说“古典复兴”,即便后来的启蒙运动乃至法国大革命,也有浓厚的“复古”形式,所谓“革命者都应该成为罗马人”的著名口号就是一例。因此,过去人们囿于五四以后“西儒对立”的成见,简单地把“追新”与“复古”对立,以是否反儒来界定是否启蒙,实在是一种误判。   1907-1910年,在新政大潮中围绕《大清刑律草案》的修订,引起一场大论战。辩论中的对手是以沈家本、杨度为代表的支持新律者和以张之洞、劳乃宣为代表的反对者。前者被看成“折衷各国大同之良规,兼采近世最新之学说”的“法理派”,后者则是墨守“历世相沿之礼教民情”的“礼教派”。 随着“放管服”改革深入推进,法治化、国际化、便利化营商环境加快打造,中国市场依然是世界上最受欢迎的投资热土之一。丰田将与一汽合作,在天津投资兴建电动车工厂;星巴克在江苏昆山投资1.29亿美元,用于建造星巴克全球最绿色环保的咖啡烘焙工厂,一批重点外资项目陆续签约落地。《海南自由贸易港建设总体方案》公布,第127届广交会在“云端”开启,国家发展改革委、商务部近日对外发布了2020年版外商投资准入负面清单,全面放宽了一、二、三产业的外资准入限制……中国市场的“磁石效应”不断显现,为疲软的全球市场注入新活力。

      支持引进5G龙头企业。对实缴注册资本2000万元以上并开工建设的新引进5G企业,择优按实缴注册资本的5%给予一次性补助,最高不超过1000万元。支持年营收1亿元以上且符合有关条件的5G相关企业申请认定为总部企业。新引进的5G相关总部企业自认定年度起连续3年每年给予500万元、1000万元、2000万元、5000万元等不同档次的奖励。支持5G人才队伍壮大发展。根据产业领军人才支持政策,对在5G核心器件、关键材料、传输网络、智能终端以及应用领域作出卓越贡献并通过评选的5G产业领军人才,分别给予500万元、100万元、50万元三个档次的一次性薪酬补贴。 “中国是世界电子商务、移动支付比较发达的国家。在大数据时代,如果能把国际贸易完完整整地搬到网上来,解决政策、法律、金融、国际支付、国际运输等一系列问题,广交会必将进一步升级,改变大数据时代国际贸易的生态。”广东阳晨厨具有限公司董事长姚中沃表示。 “这个人不是我们的同事吗?”24日,当“女生跪地20分钟救人”新闻在各大平台“刷屏”时,广东省中山市火炬开发区医院的医护人员发现,这个女生就是该院ICU护士张雯。张雯介绍,23日上午,她搭乘火车从湖南老家到达广州火车站,原计划到省汽车站搭乘汽车返回中山。在前往省汽车站途中,她在广州火车站地铁站D2出口附近天桥,看到一名男子倒卧在地。“我感觉他肯定出了问题。”张雯说,她发现男子呼吸、心跳、脉搏都很微弱,还有小便失禁的情况。作为护士,张雯二话不说便对男子展开急救。这时,周围陆续有城管和辅警等执勤人员加入,张雯便指导他们帮忙一起施救。    其次,从表1可见,1921—1929年,GNP的实际年均增长率达到4.2%(实际上在1919—1921年还经历过一场程度相对较轻的萧条,1922年结束),而同期M2年均只上涨3.3%,还略低于GNP增长,表面看似乎并未出现货币宽松。但需要注意20世纪20年代初美国物价水平出现了空前剧烈的收缩,此后略有回升,1925年后又继续下降。1929年批发价格总水平仅相当于1920年的61.7%,年均下降5.2%。在物价降幅的绝对值超过GNP实际增长率的情况下,如果货币流通速度不变,全社会货币需求是下降的,但M2仍然以年均3.3%的速度正增长,意味着货币事实上超量供应。而且这是在20世纪10年代货币严重超发基础上的继续。长期货币扩张最后导致股市崩盘、引发萧条的说法是有充分根据的。    东晋南朝的社会分为士 (士族、世族、门阀、高门) 与庶 (庶族、寒门、寒人、寒族) 两大等级。22士族享有特权, 庶族则没有特权。在这两大等级中, 又分为侨姓和吴姓两大部分。这样, 社会中的四个基本群体是侨姓士族、吴姓士族、侨姓庶族和吴姓庶族。这四大群体都有自己的文化特征, 因此在东晋南朝的江东地区, 存在着侨姓士族、侨姓庶族、吴姓士族和吴姓庶族四种文化。   一般而言, 士族文化体现了精英文化。余英时强调中国的精英文化 (即“雅言”传统) 不但起源很早, 而且一脉相承, 即使在政治分裂的时代, 这种精英文化仍然维系着一种共同的文化意识。而汉魏中原儒家精英文化的重要特征之一, 就是文化的统一。23这种统一性也清楚地表现在东晋南朝的侨、吴士族文化中。侨姓士族是汉魏中原精英文化的主要承继者, 吴姓士族是吴地精英文化的负载者, 而吴地的精英文化又源自两汉三国时代的中原精英文化。二者可以说是同源而异派, 因此存在着差异。 

      座舱方面,豪越采用了领航电子挡杆、贯穿式中控设计、无限引力设计元素的空调出风口、3D科技纹饰板等科技精工内饰。配备60英寸巨幕全景天窗,1.06㎡的高透光防紫外线玻璃,可过滤93%以上紫外线,下雨、锁车时还会智能关窗。此外,豪越还越级搭载了三温区自动恒温空调,主驾、副驾及后排均可实现温度、风量、风速及吹风模式独立控制,拥有智能阳光补偿、智能分风功能,可有效防止车内局部空间大幅升温,预防前风挡起雾。自动驾驶方面,豪越采用了24颗行业顶级传感器,实现17项ADAS智能驾驶黑科技,在0-150km/h全速域范围内均可实现自动跟走、跟停、跟转弯,智能驾驶达到L2级。再加上APA博世全自动泊车系统与高清3D智能随动360Ⱕ…覙諒𑥃,自动搜索车位,只需按下泊车键,即可全自动完成水平或垂直泊车。 在加快建设的同时,番禺区也加大招商引资力度,2019年先后举办汉溪长隆万博片区投资发展系列活动、产融对接大湾区万博业务推介会等多场推介活动,大大提升了万博商务区的知名度。2019年,万博商务区新注册落户企业约800家,新引进多个大型项目。据统计,截至目前,长隆万博片区商事登记企业近5000家,万博基金小镇已落户投资基金企业322家,奥园集团、海大集团、YY、嘉诚物流等上市企业。按初步摸查,2019年全年,长隆万博片区限上企业营收总额约631亿元,纳税总额约30亿元。   坚定不移自主创新增强人民群众日常生活幸福感。自古以来,中国人就把北斗七星视为指路灯塔,而如今北斗系统更是在为我们每一个人的日常生活提供服务。比如,搭载着北斗终端的无人驾驶插秧机,1个小时就可以完成以前1个人7天才能完成的插秧劳作为,让农业劳作省时省力。当然,从共享单车定位、实时位置共享,到燃气泄漏监测、井盖排水检查,再到渔船驾驶引导、震中信息传递,都有北斗系统的广泛应用,我们每一个人的日常生活也在变得更安全、更放心、更有保障。坚定不移自主创新,我们实现了从遥不可及到自主在握的伟大跨越,这种跨越在产生显著经济和社会效益的同时,也在满足着我们每一个人对美好生活的向往追求。 从2018年至今,国内已经成立(其中部分已解散)的“限定团”包括NINE)PERCENT、新风暴、Black)ACE、UNINE、R1SE、火箭少女101、THE9等,正在进行中的《创造营2020》未来也将选出7名成员出道。激烈的市场竞争中,平台要尽可能地在“限定”期内多赚钱,而团队成员则要一边应付满满的通告,一边为“限定”到期后的单飞做准备。因为“艺能”突出而在成团期内便被众多综艺和影视项目看中的杨超越自不必为前程发愁,而对更多只经历过“练习生”和“成团”两个阶段的前偶像团体成员来说,或许将经历又一次的阵痛。 庞星火提醒北京市民,假期放松心情,不能放松个人防护,要坚持戴口罩、勤洗手、不扎堆、不聚集、用公筷、分餐制、保持社交距离等健康习惯。除了“非必要不出京”之外,在京的市民应尽量居家过节,减少不必要的出行。如果去公园景区要提前预约,积极配合测温、验码等相关举措,注意饮食卫生,尽量避免食用生食和半生食。少一次聚集,病毒就少一次传播机会,少一点大意,疫情就少一点反弹可能,每个人把精准防控的规矩记在心上、付诸行动,稳定向好的抗疫形势就能更加稳固。

        2015年3月28日,在博鳌亚洲论坛2015年年会开幕式上,习近平发表主旨演讲时引用了中国古代思想家孟子的话——“夫物之不齐,物之情也”,强调“不同文明没有优劣之分,只有特色之别”,表达了要促进不同文明不同发展模式交流对话,在竞争比较中取长补短,在交流互鉴中共同发展的深刻思想。  “相知无远近,万里尚为邻”,2016年11月21日,习近平在秘鲁国会发表重要演讲时引用了唐代诗人张九龄《送韦城李少府》中的名句,表明两国虽地理位置距离遥远,但是国家关系仍可以像邻居一样亲密。   2017年1月18日,习近平在联合国日内瓦总部发表题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲,其中用“落其实思其树,饮其流怀其源”表明中国发展得益于国际社会,中国也为全球发展作出了贡献,欢迎各国搭乘中国发展的“顺风车”。  2019年4月26日,习近平在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲中用“万物得其本者生,百事得其道者成”阐明共建“一带一路”,顺应经济全球化的历史潮流,顺应全球治理体系变革的时代要求,顺应各国人民过上更好日子的强烈愿望。    这种理论认为,在中国,家庭既是社会结构的核心,也是社会关系产生和形成的源泉,这样关系就被理解为家庭纽带和家庭义务延伸而成的网络。这一理论的支持者包括:在汉语界颇有影响力的学者梁漱溟(1986[1949])、费孝通(1992[1949])、金耀基(Ambrose King 1985,1988),以及在英语界较知名的Morton H. Fried(1969[1953])和C. K. Yang(1965[1959])。 就在日前举行的所谓“哥本哈根民主峰会”上,蓬佩奥再次喊话欧盟“摘下经济关系的金色眼罩”、应对“中国挑战”,企图拉帮结派、挑拨离间。对此,美国网民批评道,“美国的高级外交官在把中国描绘成全球每个地区每个国家的敌人,这不是政府该做的事,美国国务院这是在进行仇外宣传。”当然,这样的“仇外”宣传对于蓬佩奥来说,恐怕只能过过嘴瘾。到底谁在推行“暴政”,明眼人都看得清清楚楚。在联合国人权理事会通过决议后,欧洲议会也通过决议,谴责发生在美国及欧盟境内的种族主义及警察暴力,呼吁“黑人的命也是命”。德国媒体称,欧盟在决议中形容弗洛伊德之死“骇人听闻”,同时谴责美国对示威者的严格限制措施,并批评美国领导人威胁派遣军队镇压示威者的“煽动性言论”。在抗击疫情方面,欧洲民调机构的数据显示,在接受调查的53个国家和地区中,92%的民众认为中国抗疫工作比美国做得好。可见,蓬佩奥的“仇外”宣传打错了算盘,反倒给自己落个谎话大王的名号。    虽然康有为《自编年谱》有关戊子年乡试的记述之误似已不容置疑, 但问题依然存在, 即康氏《自编年谱》为什么会有如此与事实明显相悖的“误记”。徐一士曾试图回答这一问题, 提出“或壬午耶”, 意指康有为可能是把壬午年的乡试误记为戊子年的乡试。因为壬午年 (光绪八年, 1882) 康有为也曾赴顺天府乡试 (即第一次赴京应试) , 而此年顺天乡试的主考官正是徐桐。但因壬午年顺天乡试的考官中也没有孙诒经、王锡蕃等人, 5所以徐一士对张伯桢 (亦即康有为) 的“误记”也难下断语。

      从确诊时间看,发病日期最早为6月4日,发病时间主要集中6月9日至6月15日,占病例总数的61%。提示疫情早期增速快、传播扩散力强,可能存在同源暴露和人传人混合暴露模式。目前,在新发地市场关闭之前的暴露人群疫情已呈现下降趋势。从地理分布来看,以新发地为圆心,5公里范围内有160例,占63%;10公里范围内有194例,占76%;15公里范围内有238例,占93%。从病例性别年龄看,男性144例、女性112例,男女比例为1.3:1;病例年龄最小为1岁,最大年龄为86岁,平均年龄42岁。 年年端午,今又端午。无论风雨,不管磨难,祖祖辈辈都怀念祭奠伟大的爱国诗人屈原,颂不完的千古名句,道不完的思念情,说不尽的廉洁心。人们之所以纪念屈原,其实质就是对廉政文化的一种推崇。屈原身上所表现出来的爱国、勤政、为民、廉洁这些品质,正是端午节文化的核心内涵。我们在缅怀伟大诗人的同时,要时刻将“廉洁”二字深深地铭刻在心间,学习屈原修明法度、德政惠民的民本思想;修身励志、廉政清明的高尚品德,要从“一念入微处”做起,明察之、慎思之、勤改之,做端午廉洁文化的传承者和以芷兰之香抵御污秽之风的品格的继承者。 “经过合力救助,我判断晕倒男子在送上救护车时,呼吸、脉搏、心跳比最初施救时已有恢复。”张雯说。协助急救的广州市越秀区流花街道城管执法队协管队员莫贤超表示,自己现场的急救动作都是在张雯的指导下完成的。“如果能够再见一面,我一定给她一个‘赞’!”“那位城管大哥,我记得他帮忙为晕倒男子进行人工呼吸。还有辅警帮忙把围观群众和急救现场分隔开。”张雯说,参与这次急救的所有人都付出了努力。“这个人不是我们的同事吗?”24日,当“女生跪地20分钟救人”新闻在各大平台“刷屏”时,广东省中山市火炬开发区医院的医护人员发现,这个女生就是该院ICU护士张雯。    最后,关于刑律争论的结局,过去曾经长期流行一种同情杨度的说法,即“旧派(指劳乃宣等)阻挠《大清新刑律》之议决。”这个说法出自“法理派”的干将章宗祥在民国初年的回忆文字。    杨度声称:不仅国人因为顾家孝亲就不愿为国家而打仗,甚至贪官污吏也是因为顾家孝亲而走上腐败之路。可见中国的积弊就在于“家族主义发达,国家主义不发达”。在他看来,如今的变革“以国家主义为宗旨,则必要使全国的孝子、慈父、贤兄、悌弟都变为忠臣”。   杨度还追根溯源说:中国自古以来“天子治官,官治家长,家长治家人,以此求家庭之统一,即以谋社会之安宁。”这种“家族主义”就是中国礼教之真精神。反之,家长只对未成年子女行使监护、管教之权,成年后则变家人为国民,不许家长代行管制,“必使国民直接于国家而不间接于国家,此国家主义之国也”。 

      本文运用美国历史统计数据,尝试对大萧条前、大萧条期间和复苏时期的美国经济状况重新进行分析和审视,旨在找到一个接近历史真相的答案,并以期从历史中找到对当下的启发。本文发表在《比较》第107辑,此为删节版,全文请参见财新网。   历史真相究竟如何?盘点这一段尘封已久的历史,不仅有厘清历史的意义,也会给今天带来重要启迪。本文运用美国历史统计数据,尝试对大萧条前、大萧条期间和复苏时期的美国经济状况重新进行分析和审视,旨在找到一个接近历史真相的答案。数据分析说明,大萧条确实由此前长期宽松的货币政策导致,萧条期间银行瘫痪、僵硬的宏观政策和金本位制的束缚扩大了萧条的深度和广度,而罗斯福新政主要通过改善民生等政策和更灵活的宏观政策促进了经济复苏,也推动了美国从早期资本主义向兼顾效率和公平的现代市场经济转型。但新政对经济的干预是有限度的,这些政策与凯恩斯式扩张政策有根本的区别。    辛亥之前,乃至戊戌之前中国已经经历了一波启蒙。戊戌辛亥以后,以新文化运动为代表的启蒙是第二波。但是以往人们谈启蒙多略过第一波而只讲新文化运动,其原因恐怕不仅是后者的影响更大,更在于两者的模式大有区别。   这区别主要不在于人们常讲的“激进”与“保守”——实际上,不仅谭嗣同言论批判的激烈程度绝不下于新文化运动中人、包括作为五四激进派典型的陈独秀及鲁迅,而且就行动之暴力抑或和平角度论,五四的“火烧赵家楼”也未见得甚于戊戌时的围园兵变、暴力“勤王”图谋。 浸染端午气氛,“粽子经济”一路走俏。各地的超市商场,端午主题商品被安置在显赫位置。汨罗市建立起电商平台,预计当地今年粽子产业总产值将超1亿元,超越去年。在杭州,白蛇许仙的传说再次激活,特色主题活动直接转化为消费能力,带动了西湖旅游。更有多地以传统节日为依托,抛出扶贫助困、振兴经济的“金点子”。今年的端午新风貌积极健康,值得点赞。端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日,不仅因为香粽竟巧、艾叶飘香,更是因为虽各地风土人情有差异,具体习俗有侧重,但在千年的传承发展中沉淀下来的驱邪避害、饮食节物、竞技娱乐的意义是共通的,承载其中的爱国情操、人伦和谐、祈求四季祈求安康的情愫是共通的。 “两宗案件的事实有差异,不具有可比性。”姚欢庆表示,共享单车停放在公共场所,是无人值守的商业运营,意味着未成年人等各种人群都有接触的可能性,由此也可能产生一定的危险,这意味着运营企业要尽到更高的注意义务,如通过电子身份验证年龄、避免密码过于简单被破译等等。朱某兰在一家鞋厂上班,2015年6月6日,恰逢周末,朱某兰带女儿罗某甲、儿子罗某乙(2011年7月生)到鞋厂隔壁的罗某华经营的电动车专卖店与罗某华的小孩罗某丙、鞋厂老板的大儿子罗某丁一起玩耍,自己则到鞋厂上班。当日下午约3时许,朱某兰从鞋厂出来,几经寻找,在罗某华停放在自家店面前的赣D号牌小车里,发现两小孩分别坐在正副驾座位,昏迷不醒。小孩被立即送往医院抢救。6月7日,罗某乙因缺氧缺血性脑损伤、多脏器功能衰竭宣告死亡;罗某甲经抢救得以苏醒,先后住院治疗61天。罗某华支付了抢救费用1.7万余元,但双方为赔偿事宜经协商无果,朱某兰等人起诉罗某华等人要求赔偿。    江东地区的原始住民主要是越人。2他们具有自己独特的文化, 与中原华夏人的文化明显不同。自西周以来, 华夏人不断南下, 在将中原文化带到江东的同时, 也与越人逐渐融合, 建立了吴、越两国。吴、越两国王族祖先都来自中原, 3因此王室使用中原华夏语;普通民众则使用越语。但吴、越两国在保留中原若干制度的同时, 也在许多方面顺从土俗。例如吴国建立者太伯、仲雍出于西周王室, 《史记》卷31《吴太伯世家》载:“南奔荆蛮, 文身断发……荆蛮义之, 从而归之千余家, 立为吴太伯”。《左传》哀公七年:“太伯端委以治周礼, 仲雍嗣之, 断发文身, 裸以为饰, 岂礼也哉?有由然也”。《荀子ⷥ„’效篇》云:“居楚而楚, 居越而越, 居夏而夏, 是非天性也, 积靡使然也”。移入吴地的北人, 也因而在许多方面被越化。因此在华夏人眼中, 吴文化以躁劲轻扬、尚武好勇、长于舟战著称, 明显异于中原华夏文化。4但是到了春秋后期, 由于吸收了大量的华夏文化, 吴国居民与周围地区的越人在文化上已有明显不同。5在越国统治下的会稽一带的越人也步吴人后尘, 在文化上逐渐脱离其他越人。6正因为如此, 吴、越两国统治者逐渐被中原所接受, 两国也被视为华夏诸侯国。吴王夫差不仅发起和主持了华夏诸侯国的黄池会盟, 还差点当上盟主。尔后, 越王勾践也大会各国诸侯于徐州, 周天王派人来“致胙”, 表示承认。但尽管如此, 吴、越普通民众在习俗与语言上仍保持着与中原不同的特色, 7而且往往也因此被视为夷狄, 而不被视为华夏人。《春秋穀梁传》哀公十三年:“吴, 夷狄之国也, 祝发文身”。范宁注:“祝, 断也;文身, 刻画其身以为文也”。《吕氏春秋ⷧŸ奌–篇》载, 春秋末年吴王夫差欲北伐齐国, 伍子胥以为不可, 说:“夫齐之与吴也, 习俗不同, 言语不通, 我得其地不能处, 得其民不能使”。以后, 这个融合过程加快了, 特别是汉武帝时将大批越人强制迁移到江淮等地, 更使得吴地居民成分发生了颇大改变。此时居民的主体吴人也被视为汉人。8

责任编辑:繁蕖荟

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